انقلابِ روس کے ارتقا میں مراحل کا حیرت انگیز تسلسل دیکھا جا سکتا ہے اور اِسی وجہ سے یہ ایک مستند عوامی انقلاب تھا جس نے کروڑوں انسانوں کو متحرک کیا۔ واقعات اِس طرح سے ایک دوسرے کے بعد رونما ہوئے جیسے کشش ثقل کے قوانین کی اطاعت کر رہے ہوں۔ ہر مرحلے پر طاقتوں کے توازن کی دوہری جانچ ہوئی: پہلے عوام اپنے حملے کی قوت کا مظاہرہ کرتے تھے، پھر انتقام کی کوشش میں ملکیتی طبقات اپنی تنہائی کا اظہار زیادہ واضح طور پر کرتے تھے۔

اٹلی میں روم، میلان، بولونیا، فلورنس، نیپلز اور دیگر بڑے شہروں میں ہزاروں افراد سڑکوں پر نکل آئے، جن میں مزدور یونینوں کے کارکنان، طلبہ، اساتذہ اور عام شہری شامل تھے۔ یہ احتجاج بنیادی طور پر غزہ میں جاری قتل عام اور انسانی بحران کے خلاف کیا گیا، لیکن ساتھ ہی اٹلی کی حکومت پر دباؤ ڈالنے کے لیے بھی تھا کہ وہ فلسطینی ریاست کو باضابطہ طور پر تسلیم کرے اور اسرائیل کے ساتھ فوجی و اقتصادی تعلقات کا ازسرنو جائزہ لے۔

اصل حرام خور جنوب ایشیا کے ممالک کے حکمران طبقات (اور ان کے سامراجی آقا) ہیں جنہوں نے عوام کو نفرتوں کے سوا کچھ نہیں سکھایا۔

مصالحت پسند دانشوروں کے اثر و روسوخ سے آزاد ہو کر مقامی سوویتوں نے زیادہ تر مزدوروں اور سپاہیوں کو بھیجا تھا۔ اُن کی اکثریت عام لوگوں پر مشتمل تھی، جنہوں نے خود کو عمل میں منوایا تھا اور اپنے علاقوں کا دیرپا اعتماد حاصل کیا تھا۔ محاذ سے آنے والے کم و بیش سب کے سب عام سپاہی تھے، جو فوجی کمیٹیوں اور صدر دفتر کی رکاوٹیں توڑ کر مندوبین کے طور پر آئے تھے۔

مارکس اس نکتے پر اصرار کرتا ہے کہ’’جب نظریہ عوام کی گرفت میں آ جاتا ہے تو وہ ایک مادی قوت بن جاتا ہے۔‘‘جو ابتدا ء میں محض ایک تجرید یا فکری اظہار دکھائی دیتا ہے، وہ الفاظ کی جادوگری نہیں رہتا بلکہ انسانی عمل، تنظیم اور باہمی رشتوں کو نئے سانچوں میں ڈھال دیتا ہے۔ یہی کیفیت ہم آج کلٹ نما عوامی تحریکوں اور شخصی وابستگی پر استوار سیاست میں دیکھتے ہیں۔